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慧命從來無相狀，

如空不染世俗樣，

修行覺悟在內觀，

解脫唯在無為相。

諸眾學修，始終本著向道精進心，這種精神與毅力值得讚嘆。

然，修行必須福慧雙修，不可偏頗方能了脫生死，佈施是在積福報，

然，福報終有盡時，還得回歸輪迴之道，

內在潛修覺悟，能使慧燈放光，了脫生死，

切記在勤耕福田之時，不要忘了內心深層的洗滌潛修。

今就以「無為福勝」為題曉與諸眾修者。

「無為」即不住，

亦即不要著相於自己的佈施，在某種情況之下做了佈施的行為，

但心念一直沾沾自喜自己的佈施行為，或彰揚自己做了什麼佈施，

甚至於做了佈施之後，就以為自己是高人一等‧‧‧等等有「著」之佈施，

皆是有住，有所期待的一種佈施，在行為念頭上都是一種有為的佈施。

凡以有為法佈施，所得福報，是有盡的；

相反的，佈施是出自於慈悲的心懷，不著於佈施之後有相的福報，

即為「無為」佈施，所得福報，是無量無邊的。

「有為」與「無為」有著極大的差異，

這種差異的抉擇，全源於個人的慧燈亮度的照耀了。

佈施若不知離相，福德再大，亦不過升天而已，

所以名為有漏功德，仍會墮落在生死輪迴道中。

真無為就是有為而不住，因為離開有為則無為難以彰顯，

無為、有為，是對待的，關鍵就在於「不住」，

所以大菩薩不住無為，不盡有為，方得以彰顯無為福勝。

一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電。

能行「無為法」聞法後迴智向悲，不安住無為，是為真行菩薩道也。

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