本文引用自apple3800 - 修行 〈 156 〉

慧命從來無相狀,

如空不染世俗樣,

修行覺悟在內觀,

解脫唯在無為相。



諸眾學修,始終本著向道精進心,這種精神與毅力值得讚嘆。

然,修行必須福慧雙修,不可偏頗方能了脫生死,佈施是在積福報,

然,福報終有盡時,還得回歸輪迴之道,

內在潛修覺悟,能使慧燈放光,了脫生死,

切記在勤耕福田之時,不要忘了內心深層的洗滌潛修。

今就以「無為福勝」為題曉與諸眾修者。


「無為」即不住,

亦即不要著相於自己的佈施,在某種情況之下做了佈施的行為,

但心念一直沾沾自喜自己的佈施行為,或彰揚自己做了什麼佈施,

甚至於做了佈施之後,就以為自己是高人一等‧‧‧等等有「著」之佈施,

皆是有住,有所期待的一種佈施,在行為念頭上都是一種有為的佈施。


凡以有為法佈施,所得福報,是有盡的;

相反的,佈施是出自於慈悲的心懷,不著於佈施之後有相的福報,

即為「無為」佈施,所得福報,是無量無邊的。


「有為」與「無為」有著極大的差異,

這種差異的抉擇,全源於個人的慧燈亮度的照耀了。


佈施若不知離相,福德再大,亦不過升天而已,

所以名為有漏功德,仍會墮落在生死輪迴道中。


真無為就是有為而不住,因為離開有為則無為難以彰顯,

無為、有為,是對待的,關鍵就在於「不住」,

所以大菩薩不住無為,不盡有為,方得以彰顯無為福勝。


一切有為法,皆如夢幻泡影,如露亦如電。

能行「無為法」聞法後迴智向悲,不安住無為,是為真行菩薩道也。

 

 

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