鳳鳳部落格！平安快樂！幸福滿滿！

　　無相頌說：「心平何勞持戒，行直何用參禪？」心能平等，持不持戒都不是嚴重的問題。但是，心要平等，這又談何容易？

　　所謂心平，就是要了悟生佛平等。眾生和佛在理體上是平等的，因為佛性人人本具，因此又謂「佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛」，生佛在本性上是平等的，是凡聖不二的，只是覺悟上有時間的先後不同，於是有聖凡之分。

　　其次，要認識空有平等。一般人的觀念，認為空的不是有，有的不是空，我們把空有分成二邊，把有無劃了一道鴻溝。然而在真理裡面，空即是有，有即是空。 所以，《般若心經》說：「空即是色，色即是空。」懂得空有平等，就能認識諸法不斷不常，即知佛陀的法身和應身是本體和現象，法身沒有去來，故名「如來」， 即如如不動而來教化眾生的意思。

　　此外，一多平等。一和多是沒有差別的，一就是多，多就是一，一生萬法，萬法歸一，「一」蘊藏「無限」。所以，世間萬法，自性本空，你能了解到自性本 空，心才能平；心平則沒有分別，沒有大小，沒有糾紛，沒有瞋惱，行為自然就不會踰越規矩，因此六祖大師說「心平何勞持戒」。相同的，如果你行為耿直，參不 參禪，又有甚麼關係呢？

　　在無相頌裡又說：「恩則孝養父母，義則上下相憐。」你懂得感恩，必然會孝養父母，你懂得仁義，必定上下互相愛憐。

　　「讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。」你懂得謙讓，對於長幼、尊卑，自然能和睦相處；你懂得忍耐，一切不如意事自然不會斤斤計較，則能止惡無喧。

　　「若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。」我們從表相上看木頭、石頭，那裡有火？但是鑽木可以生火，鑿石可以取火，因為木頭、石頭裡面有火的性能。正如每個人皆有佛性，雖然看不到，但不是沒有。因為眾生皆有佛性，如果懂得修行的話，雖然是五欲塵勞的娑婆世界，一樣可以建設淨土，正如汙泥可以生長出清淨的蓮花一 樣。

　　「苦口的是良藥，逆耳必是忠言。」良藥苦口利於病，然而一般人卻寧願吃包著糖衣的毒藥；忠言逆耳利於行，但是凡夫的習性總愛聽諂媚的甜言蜜語。平時， 父母、師長、長官苦口婆心地勸誡，往往視為馬耳東風，其實這才是治病療疾的良方。越不歡喜聽的話，其實都是對我們最忠誠的勸告。

　　「改過必生智慧，護短心內非賢。」《菜根譚》說：「蓋世功德，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。」佛經也說：「不怕煩惱起，只怕覺照遲。」 一個人不怕犯錯，只怕知過不改，如果能夠每天不斷地反省，不斷地檢討，不斷地改過，就表示是有智慧的人。反之，假如護短，處處都隱藏自己的過失，必定不能 進步，也非賢者之舉。

　　「日用常行饒益，成道非由施錢。」所謂修行，不一定侷限在佛堂裡禮佛、誦經、拜懺，才叫修行；重要的是，日常生活中能夠常行饒益眾生的事，這就是最好 的修行。佛道，也不一定要花錢布施，布施只是做功德，尤其有相的布施，只能求得人天福報；唯有轉有相的布施為無相的功德，才能與佛道相應。

　　「菩提只向心覓，何勞心外求玄？若能依此修行，天堂只在目前。」六祖大師告訴我們這一首無相頌，如果我們真能依此修行的話，所謂天堂，何必要到其他的地方去找呢？天堂就在我們的目前。所以，能隨遇而安，到處都是天堂，心裡有佛，處處都是清淨的樂土。

──摘自佛光文化出版《六祖壇經講話》